如是利益一切众生！

在定中，也可以宏法，表法，回向的。

令灭罪恶！

值得省！

长无斗诤？永远共相和善！

如果修行人向正住或正住者？就现作执金刚神来。

生Si如梦？

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你作梦所作所为不g因果，你作梦时以为漫长甚至十年之久，一世之梦？其实短暂。

为痴愚的行者？说缘起观。

像这样所作的？周遍法界。

为瞋恨的行者？说慈心观。

不起生灭之作用。

诸天的光明无不隐蔽？

令离六！

也要加以思考非Si之事？涅盘是无相的空能世界，非Si。往生极乐是佛国，也是非Si。随念而去，念，非Si。随业而去，业是习气，非Si。

为等分行者？说：与智慧相应境界法。

令修一切诸菩萨行！

有过失及罪恶者？令其厌离与忏悔！

令怖生Si！

为执着常的？说一切行皆悉无常！

令住一切诸波罗！

而能好好修行，牠作你护法！不亦快哉！

有横灾者？令其息灭！

诸兵众无不摧伏？

在梦中得定，更能潜意识中。

又从他的肚里现百千亿那罗王，各有无数那罗nV，前後围绕。牠是天帝的法乐，正乐神，有别於乾闼婆是天帝的行歌曲，俗乐神。

如是所作，周遍法界！

令离染着！

而是一个有着鲜明的人，情节，故事，背景的俱像的故事X的歌剧的演。

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楞伽经的大义说：思考生要加以思考非生，方可圆成自X！

为执着我的？说无有我。

又百千亿乾闼婆王，各有无数的乾闼婆nV，前後围绕。

思考Si，Si必再生！往往转换他？不再为人了？

皆令众生舍骄傲傲慢之心！

所以定可以观宿世因果。

诸天的g0ng殿无不动摇？

为乐着境界者？说无所有法。

破烦恼山！

令一切诸菩萨地！

这绝对不只是个意念的表法？

令知一切诸佛方便法门！

我们在正定正受中，好b人睡觉，在梦中所行所知，所受之定境界，皆无因缘。

又从他的两肩，现百千亿夜叉罗刹王，形貌，sE相，或长或短，看起来都十分可怕！他们各有无数的眷属围绕着他们。守护一切行善的众生，诸圣贤，菩萨众会，

守护诸佛及佛的住。

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人在梦中，也常常是一潜意识渲其苦闷的时候。

歌咏赞叹诸法实X！

则能证佛之妙法！

皆悉令其舍生Si？转正法。

这样才能自圆自X，虽生Si而非生Si！是大菩萨行！

一如在梦中，也可以收受圣境界，梦佛，梦光梦莲，梦香。得到正受之妙。

又从x前的卍字中，现百千亿的阿修罗王，皆悉示现不可思议的，自在幻力，令百世界，皆产生大震动！

涅盘是什麽？

各演奏无数的百千天乐！

少一些分别执着！

令观一切微妙法门！

佛说法是很俱像很好懂的。

有不Si的东西存在，应加以思考！

也恍然若梦。

又以幻力开悟众生。

有疾病者？令得除病或逐渐好转？

生必灭！非生的能量则不消亡而常在不灭！

有苦恼者？令得免除与脱离。

有怖惧的？令得安稳！

生从何来？Si从何去？

从海幢b丘的背上，放百千亿的声闻缘觉来，为应以二乘而得度者？

即因果暂停於定中，时间、空间暂停於定中！

或守护一切世间？

一切海自然汹涌沸腾！

一切山互相冲撞，

禄孙满堂？

为乐着寂静者？说发大誓愿，普照饶益一切众生之法。

定方知时间消逝不少了？

除怒害之心！

息去众多的恶法！

什麽才是自己的本来面目？

为贪Ai的行者？说不净观。

把自己化作一团能量，即集结到宇宙的能量去！无相在！无我无业无念无往无来，无生无灭？不也是一场梦？

令住无上菩提之心！