【稻米的分】

"当这些衆生开始储存稻米时，稻米就开始长糠，收割後也不再重新生长，收割开始显现缺损，稻米开始成片生长。"

"这时，有一个贪yu重的衆生，在看守自己的份额时，偷取了他人未给予的份额来用。其他人抓住他説：''''''''你了恶事，竟然偷取他人未给予的份额。不要再这样了。''''''''那个衆生回答説：''''''''好的。''''''''但他第二次、第三次又了同样的事。其他人再次抓住他説：''''''''你了恶事，竟然偷取他人未给予的份额。不要再这样了。''''''''有人用手打他，有人用土块打他，有人用bAng打他。从那时起，就有了偷盗、谴责、妄语和惩罚。"

"''''''''他被大衆认可''''''''所以称爲''''''''大衆认可者''''''''，这是第一个称号的由来。''''''''他是田地的主人''''''''所以称爲''''''''刹帝利''''''''，这是第二个称号的由来。''''''''他以法令他人喜''''''''所以称爲''''''''王''''''''，这是第三个称号的由来。这就是刹帝利阶级据古老传统而来的称号的起源，是这些衆生中産生的，不是别的衆生，是相同的而不是不同的，是依法而不是非法。因爲法是人间最上等的，现世如此，来世亦然。"

"於是这些衆生再次聚集，哀叹：''''''''恶法在衆生中现了，现在有了偷盗、谴责、妄语和惩罚。让我们选一个人，他能适当地谴责应受谴责者，适当地驱逐应受驱逐者。我们每人都给他一份稻米作爲报酬。''''''''"

"然後又有一个衆生走到他那里説：''''''''来吧，我们去收割稻米。''''''''''''''''不用了，我已经收割够两天的了。''''''''那个衆生效仿他的法，一次收割够四天的稻米，説：''''''''这样也很好啊。''''''''"

"这时，有些衆生想：''''''''恶法在衆生中现了，现在有了偷盗、谴责、妄语、惩罚和驱逐。让我们远离恶不善法。''''''''於是他们远离恶不善法。''''''''远离恶不善法''''''''所以称爲''''''''婆罗门''''''''，这是第一个称号的由来。他们在森林中搭建茅屋修习禅定，不生火，不冒菸，不用杵臼，早晚到村镇城邑乞。得到後，他们又回到森林中的茅屋修习禅定。人们看到这情况就説：''''''''这些衆生在森林中搭建茅屋修习禅定，不生火，不冒菸，不用杵臼，早晚到村镇城邑乞。得到後，又回到森林中的茅屋修习禅定。''''''''因爲''''''''他们修习禅定''''''''所以称爲''''''''修习者''''''

"又有一个衆生走到他那里説：''''''''来吧，我们去收割稻米。''''''''''''''''不用了，我已经收割够四天的了。''''''''那个衆生效仿他的法，一次收割够八天的稻米，説：''''''''这样也很好啊。''''''''"

建造房屋来遮掩这不当的行爲。"

"这时，有一个懒惰的衆生想：''''''''爲什麽我要早晚辛苦地去收割稻米呢？不如我一次收割够早晚两餐的。''''''''於是他就一次收割够早晚两餐的稻米。"

【婆罗门阶级】

"另一个衆生走到他那里説：''''''''来吧，我们去收割稻米。''''''''''''''''不用了，我已经收割够早晚两餐的了。''''''''那个衆生效仿他的法，也一次收割够两天的稻米，説：''''''''这样也很好啊。''''''''"

"於是这些衆生聚集在一起，悲叹：''''''''衆生中现了恶法。我们以前是意生的，以喜悦爲，自发光，在空中飞行，住在清净之，长期安住。後来地味现，我们开始用手抓取用，因此失去了自的光明。失去光明後，日月现，继而有了星辰、昼夜、月份季节和年岁。我们用地味，後来又用地、蔓藤，现在是这无需耕的稻米。但由於恶法的现，稻米长了糠，收割後不再重新生长，收割显现缺损，稻米成片生长。让我们来分稻米，划定界限吧。''''''''於是他们就分了稻米，划定了界限。"

【大衆选举的国王】